大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于銅廠(chǎng)工廠(chǎng)生產(chǎn)遺物的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹銅廠(chǎng)工廠(chǎng)生產(chǎn)遺物的解答，讓我們一起看看吧。
大同純陽(yáng)宮位于大同老城中心的鼓樓西側(cè)，是一座道教全真派廟宇。純陽(yáng)宮始建年代無(wú)考，但據(jù)傳說(shuō)為金末元初西京道宮長(zhǎng)劉道寧創(chuàng)建。大同純陽(yáng)宮在山西道教歷史上占有重要的地位，與太原純陽(yáng)宮、芮城永樂(lè)宮并稱(chēng)山西三大純陽(yáng)宮。三座純陽(yáng)宮地處一條直線(xiàn)上，由北向南，相互呼應(yīng)。文革期間純陽(yáng)宮被毀，廟宇被侵占。1999年起，純陽(yáng)宮建筑逐步復(fù)建，歷時(shí)五年，已具相當(dāng)規(guī)模。復(fù)建后的純陽(yáng)宮現(xiàn)有殿堂建筑70余間，結(jié)構(gòu)完整、布局緊湊，將廟宇的肅穆與園林別致完美的融為一體。成為游客來(lái)到大同了解道教文化的重要平臺(tái)。
純陽(yáng)宮山門(mén)為一座五層三間的牌樓式建筑，牌樓單檐歇山頂，施綠色琉璃瓦剪邊。五層屋檐象征著金、木、水、火、土五行。山門(mén)開(kāi)三間門(mén)，分別代表道教天、地、人三界。道教思想認(rèn)為，人在“三界”和“五行”的范圍內(nèi)是有生老病死的，跳出了這三界五行就相當(dāng)于脫離這個(gè)范圍，就不再受其約束，可以沒(méi)有煩惱、長(zhǎng)生不老。
祖師殿是純陽(yáng)宮的主殿，位于整座廟宇中部。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，采用單檐歇山式屋頂，屋頂施灰瓦，并使用黃綠兩色的琉璃瓦作剪邊裝飾。大殿內(nèi)供奉供呂洞賓、王重陽(yáng)和丘處機(jī)，三尊塑像仙風(fēng)道骨，飄逸自然，是純陽(yáng)宮造像中的精品。大殿內(nèi)部三面有大型壁畫(huà)，均以永樂(lè)宮壁畫(huà)為藍(lán)本創(chuàng)作，規(guī)模龐大，畫(huà)工精細(xì)。
太原的純陽(yáng)宮，位于太原市中心五一廣場(chǎng)的西側(cè)。始建于元代，明代萬(wàn)歷年間（1573-1620年）重修，清代乾隆年間（1736-1795年）有整修與擴(kuò)建。純陽(yáng)宮的“純陽(yáng)”二字，是唐朝著名的道士、八仙之一的呂洞賓的號(hào)，王重陽(yáng)創(chuàng)立道教全真派后，呂洞賓又被奉為“北五祖”之一，所以這里也俗稱(chēng)“呂祖廟”。如今這里是山西省藝術(shù)博物館。
當(dāng)你走進(jìn)純陽(yáng)宮的大門(mén)，眼前是一個(gè)造型優(yōu)雅的木制牌坊，在牌坊的西側(cè)你能看到四尊明代的鑄像，特別需要關(guān)注的是中間的所謂“龍王像”技藝最為精湛。在西墻根碑廊中，除嵌有古碑20面，還豎有石佛、石獸、石經(jīng)幢等，全部是漢以后唐之前的遺物。
呂祖殿是純陽(yáng)宮的主殿，位于院落的中央，是宮內(nèi)最壯觀(guān)的建筑。呂祖殿上面是八角攢尖的，下面是個(gè)張開(kāi)翅膀的屋檐，里面供奉呂洞賓、王重陽(yáng)和丘處機(jī)的神像。呂祖殿的東側(cè)是五帝殿，西側(cè)是奶奶殿。
而殿后的那座院落也非常值得一游，院落的面積不大，但是建筑格局比較獨(dú)特，據(jù)說(shuō)是按八卦的方位而建，具有鮮明的道教建筑特色。院中的巍閣，是純陽(yáng)宮內(nèi)的最高建筑，登閣環(huán)眺，市中心的風(fēng)光歷歷在目。后院向西有跨院，是宮中的齋堂，在齋堂邊上有一個(gè)袖珍園林，花木掩映，紅墻綠瓦，來(lái)到這里會(huì)有一種別有洞天的感覺(jué)。
景區(qū)內(nèi)的藝術(shù)館，收藏的文物以歷代佛教造像為重點(diǎn)，有20余間展室，布置有“石刻藝術(shù)展”，展出從漢到清的石刻造像；“道教文物展”，展出道教雕塑，從一個(gè)側(cè)面介紹道教發(fā)展史；“滄海遺珍展”，展出1970年代太原銅廠(chǎng)揀選青銅器珍品；“陶瓷藝術(shù)展”，展出歷代館藏陶瓷器。
每年的春節(jié)，這里還會(huì)有道教開(kāi)壇、祈福法會(huì)，還能觀(guān)看到本地的晉劇劇目的表演。純陽(yáng)宮距離太原市的著名商圈——柳巷比較近，可以一并游玩。
從天龍山下來(lái)，我們又路過(guò)龍山石窟的岔口，雪路依然不便車(chē)行，仙風(fēng)道骨的“全真七子”這次看來(lái)是無(wú)緣相見(jiàn)了，不過(guò)太原城內(nèi)還有純陽(yáng)宮，同樣與丘處機(jī)弟子宋德芳有關(guān)，可以彌補(bǔ)一下我們的“求道之心”。
純陽(yáng)宮，顧名思義是祭祀純陽(yáng)子呂洞賓的道觀(guān)。呂洞賓，家喻戶(hù)曉的八仙人物，又因其是山西芮城人，長(zhǎng)相儒雅，文武雙全，濟(jì)世度人，所以在山西民間的儒釋道三教祭祀中出鏡率極高，唐代以來(lái)與關(guān)云長(zhǎng)、觀(guān)世音并稱(chēng)“三大神明”。到了宋元時(shí)期，在道教全真派祖師王重陽(yáng)的影響下，呂洞賓被封為“北五祖”之一，人們對(duì)“呂祖”的崇拜達(dá)到了頂峰，太原純陽(yáng)宮始創(chuàng)年代當(dāng)屬期間，現(xiàn)存建筑為明萬(wàn)歷年間所建，清乾隆嘉慶年間增補(bǔ)，直到民國(guó)前后均有修繕。如今宮外車(chē)水馬龍，宮內(nèi)清幽境地，恍如隔世。
圖2：純陽(yáng)宮像是穿越在現(xiàn)代鬧市里的一位神仙客。
圖3：穿過(guò)大門(mén)便是純陽(yáng)宮古建筑群主軸線(xiàn)上的庭院深深。
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