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岳石文化是繼山東龍山文化之后分布于海岱地區(qū)的一支考古學文化，因最早發(fā)現(xiàn)于山東省平度市東岳石村而得名。由于東岳石遺址中出土的遺物有獨特的造型和風格，故被考古界稱為"岳石文化"，并進一步證實它是東夷族所創(chuàng)造的一種古老文化，為研究龍山文化的去向和夏、商歷史提供了重要的資料。岳石文化的年代為公元前1900-前1600年。文化時代大致與中原地區(qū)的二里頭文化相當。岳石文化與龍山文化分布范圍大致相同，屬于城邦國家發(fā)展時期。1959年發(fā)現(xiàn)。遺址南北長約70米，東西寬約200米，出土了大量石器、陶器、骨器和蚌器?？脊殴ぷ髡咴诖税l(fā)掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，經(jīng)考證為東夷族創(chuàng)造的一種古老文化。
岳石文化也曾被稱為“東岳石類型”，其分布地域主要是膠東、魯中、魯南和蘇北的淮北地區(qū)，大體和典型龍山文化分布地域一致。岳石文化的陶器以泥質黑皮灰胎陶和夾砂褐陶為主。陶器大多輪制，泥質陶的火候較高。主要器形有罐、尊、器蓋、簋形器、盂、豆、皿、杯、鼎等十余種，其中以尊、器蓋、簋、甗等頗具特征。
夏王朝活動區(qū)域內(nèi)的居民留下來的物質文化遺存叫夏文化。多數(shù)學者認為二里頭文化和河南龍山文化是主要研究對象。以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化包括四期遺存，不少學者指出:第三或第四期遺存中有商文化因素出現(xiàn)，已進入商代紀年，應屬商文化范疇。大家對第一、二期遺存可能是夏文化的認識比較一致。但它們的年代跨度與夏代積年有差距，為此不少學者認為應從更早的河南龍山文化中去尋找早期的夏文化，因為龍山文化的晚期，也就是岳石文化的晚期，已進入夏代紀年之內(nèi)。
岳石文化當時和夏文明是同時期的并行文化。因為地理位置不同，就像三國時期樣。后來商部落逐漸的發(fā)展，四處擴張，慢慢的滲透到影響了岳石文化。直至商消滅夏以后，為商文化。同時岳石文化被逐漸的同化消失。就是社會的發(fā)展趨勢。最好二合一，成為商文化。
夏文化，是夏王朝時期活動區(qū)域內(nèi)居民留下的物質文化遺存被稱為夏文化。岳石文化，是繼山東龍山文化之后分布于海岱地區(qū)的一支考古學文化。這兩者之間有必然的聯(lián)系。準確來說玉石文化屬于夏文化龐大體系當中的一個分支。
夏時期的龍山文化（公元前2500年至前2000年）、二里頭文化（公元前2200至前1800）及岳石文化（公元前1900至前1600年）一脈相承，中華文明至此延綿不斷，這就是夏文化的主要脈絡。
然而，問題是岳石文化與夏文化有什么關系？綜合歸結為文明初建與延續(xù)。下面且聽我一一道來：
我們知道，大約在公元前3000年至前1500年這一千五百多年間，中國歷史上發(fā)生了急劇動蕩的社會大變革。這一變革可以用文明化、國家化或社會復雜化來概括，作為中華文明最早階段的夏商周三代王朝文明，即誕生肇始于這一時期。
這一時期有一個大的分水嶺，那就是公元前2000年前后，中國歷史上首次出現(xiàn)了覆蓋廣大地域的核心文化。其中最有代表性的文化核心就是二里頭文化。
二里頭文化在極短的時間內(nèi)吸收了中華最廣泛的文明因素，以中原文化為依托而迅速崛起。
二里頭文化與后來的商周文明一道，構成華夏文明形成與發(fā)展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質。其中岳石文化處于第一階段。
什么是夏文化？夏文化代表了什么內(nèi)容？
夏王朝活動區(qū)域內(nèi)的居民留下來的物質文化遺存叫夏文化。夏文化主要指龍山文化和二里頭文化。
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