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稱銅幣為錢始于春秋末。戰(zhàn)國文獻(xiàn)中也經(jīng)常提到錢幣,而且名稱各異,如《荀子》稱“刀布”,《管子》稱“錢幣”“刀幣”“布泉”等,云夢秦律則稱貨幣為“金錢”。
錢本為鏟形農(nóng)具之名。有人以為古時曾用鏟為交換媒介,稱鑄幣為錢當(dāng)與此有關(guān)?!豆茏印贰吨芏Y》中錢或作“泉”,前人以為是喻其流轉(zhuǎn)不息如泉流。秦漢以后用和“泉”音近的“錢”以代“泉”。布和幣的本意是指麻布或絹帛。古代用布帛為交換媒介,麻布長八尺,幅寬兩尺五寸,相當(dāng)十一錢。布和錢有一定的比價,反映出秦國在鑄幣出現(xiàn)之前,麻布曾起過貨幣的作用。有人以為布和農(nóng)具之“燻”音相近,故鏟形銅幣名為布幣,但此說不確。從秦簡來看,在銅幣取代麻布之后,人們?nèi)詰T于把銅幣稱為布。
以往的布帛、海貝等物,只是一般的等價物,雖在交換中起到貨幣的作用,還不算是真正的貨幣。春秋末到戰(zhàn)國初,由于社會生產(chǎn)力的提高,出現(xiàn)了簡單的商品生產(chǎn),海貝等物已不能適應(yīng)新的需要,金屬鑄幣遂應(yīng)運而生。鑄幣以青銅為原料,由國家發(fā)行,有一定的形狀、重量或面值。《國語·周語》說周景王二十一年(前524)曾鑄大錢,這是現(xiàn)存古籍中有關(guān)鑄錢的最早記載。約從這時到戰(zhàn)國初,銅幣大量出現(xiàn),各國所用之錢,也形狀不一。
中國的貨幣史悠久悠長,最早的貨幣是天然的海貝殼,隨著冶煉技術(shù)的成熟!有史考究應(yīng)該在商代,河南安陽大司空村商墓出土過銅貝幣!直到秦始皇統(tǒng)一中國后,才統(tǒng)一了貨幣。廢除了刀,布,貝等錢幣,以“半兩”作為貨幣?;卮痤}目,銅錢的使用應(yīng)該在冶煉出現(xiàn)之后一段時間!而真正意義上的統(tǒng)一貨幣在我國流通在秦始皇統(tǒng)一中國之后!
外圓內(nèi)方,天圓地方,如同做人做事一樣對外要態(tài)度和善友好,對內(nèi)是嚴(yán)格遵守格守準(zhǔn)則,以文為通以善為行,以善致善擇善而行,方德終始!
東晉時期王大書法家王羲之從小學(xué)習(xí)寫字就有一股韌勁,十足刻苦學(xué)習(xí)的韌勁也塑造了他獨特的性格,更練就出了以性格特征為代表的狂草書法,開創(chuàng)了狂草書法先河,成就了自己的同時也為文化做出了巨大貢獻(xiàn)!
話說王羲之因為性格原因,做人做事練就了一副孜孜不倦契而不舍的務(wù)實求真的敬業(yè)精神,因為喜歡頭頂紅冠全身羽絨雪白的大鵝,經(jīng)?;ù罅繒r間研究鵝,喜鵝,看鵝,畫鵝,詠鵝成了王羲之一大癖好,鵝與鴨不同,鵝終生以素食為主從不聞葷腥,因此鵝有代表著吉祥善良祥瑞之氣!
終日癡迷于看鵝,畫鵝,詠鵝的王羲之有一天他發(fā)現(xiàn)了一只非常健碩的大白鵝甚是喜歡于是就托家丁前去與鵝主人商量購買大白鵝,鵝的主人是一位兩鬢斑白的孤寡老婦人,年輕的時候就失去了男人,直到孤老一生,她每天以大鵝產(chǎn)的鵝蛋為生,賣了大白鵝就等于是斷了她的生路,因此老婦人拒絕賣了大白鵝!
家丁回報了老婦人的凄涼人生,王羲之聽了后甚是難過,所以他放棄購買老婦人的大白鵝,由買改為經(jīng)常能看看就行,又派家丁告訴老婦人,大書法家王羲之要親自上門觀賞大鵝,老婦聞王羲之將上門觀賞大鵝,甚是歡喜,鄉(xiāng)下人沒有什么好招待的,于是殺了多年來養(yǎng)育自己的大白鵝!
待王羲之知道后非常憎惡自己加惱悔,不該因為自己的喜歡害了老婦人無所依靠!
于是乎王羲之順手把折扇上寫上自己的名字,并題詞做賦,贈與老婦人,并告訴老人拿到集市去賣上一佰錢,足夠養(yǎng)活到他終身,從此后官方每逢重大事件都會舉辦佰叟宴以示皇恩!
以筆為善,以善為尊,己善致善,擇善而行,硯逸善齋因此而得名!
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