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因為秦晉兩國為了分裂東周天子權(quán)利，同時制衡楚國，將犬戎遷到洛陽與洛陽當(dāng)?shù)鼐湃纸M建陸渾戎國，后來晉國滅陸渾戎國，戎族就融合在了洛陽人中。
西周末年，廢太子聯(lián)合申侯和盤踞在甘肅寧夏陜北的犬戎攻入西周國都鎬京殺死自己父親周幽王，犬戎劫掠后回到陜北隴東寧夏一帶。廢太子因弒父篡位得不到周王室支持，逃往陪都洛陽，而周王室在鎬京擁立幽王的弟弟姬余臣登基，史稱周攜王，與洛陽的逆子周平王形成兩王并立達二十年。周攜王死后，秦國將盤踞陜西北部與甘肅東部的犬戎趕至敦煌一帶，公元前638年，秦晉又將犬戎遷到洛陽，與洛陽當(dāng)?shù)氐木湃纸M建陸渾戎國。百年后，晉國滅陸渾戎國，這些九戎和犬戎就融合在了當(dāng)洛陽地人中。央視考古紀(jì)錄片《陸渾戎尋蹤》《陸渾戎探秘》講的很清楚。
在學(xué)術(shù)界對于“戎族”這一概念的界定并不完全一致，有人說這是一支少數(shù)民族，源自羌族，是狄和匈奴的先祖；還有人說“戎族”并非特指一個少數(shù)民族，而是泛指除西部的少數(shù)民族。
這些對戎族的解釋都有一個共同點：都承認(rèn)戎族人的風(fēng)土民情、生活習(xí)慣，跟中原地區(qū)的百姓有很大差別，比如《左傳·襄公十四年》中提到：“我諸戎飲食、衣服，不與華同，贄幣不通”。因此可以將其理解為少數(shù)民族。
在先秦的不同歷史時期，戎族也分為很多不同的部落，他們多次乘坐鐵騎來到中原“做客”。
比如西周末年，周幽王前岳父申候聯(lián)合犬戎起兵叛亂，迫使西周東遷；再比如春秋戰(zhàn)國時期，從西邊東遷過來的山戎，時常侵?jǐn)_燕國、齊國等地，這些被載入《史記》被稱之為“越燕而伐齊”。
在2020年的時候，發(fā)現(xiàn)了第二座王級大墓，不僅規(guī)模相較于之前要大，就連陪葬品數(shù)量也更為震撼。這座墓長有7,85米，寬有5.5米，就連深度都有將近7米。而且墓中的棺槨保存比較良好，就連里面的木棺都只是頂部和側(cè)面腐朽了，曾經(jīng)紅色的漆皮基本上都在。此外，這座墓跟之前發(fā)掘的墓最大的不同，就是除了殉牲外，木棺外的槨內(nèi)還有5具殉人。由此可見墓主人身份的尊貴。在殉人的旁邊，考古專家還發(fā)現(xiàn)了銅車馬器、編磬、玉扳指、骨貝、陶、金玉瑪瑙以及饕餮夔[tāo tiè kuí]紋銅編鐘等陪葬品，并且墓葬的周圍也有陪葬車馬坑，坑內(nèi)的一角依舊放置了馬牛羊頭蹄。
從隨葬品、葬式葬制以及殉牲習(xí)俗來看，這座墓葬和之前的墓葬一樣都是屬于2600多年前的陸渾戎墓，那陸渾戎作為游牧民族，為什么會出現(xiàn)在洛陽地區(qū)呢？其實陸渾戎是被迫遷徙到洛陽附近的。據(jù)《左傳》記載，陸渾戎原本是居住在瓜州一代，也就是居住在現(xiàn)在的敦煌一帶。那個時候的陸渾戎還是很強大，秦穆公吞并不成，就把陸渾戎踢給了和自己有沖突的晉國。之后，作為游牧民族的陸渾戎，就被迫長期生活在洛陽一帶，直到公元前525年，被晉國滅國。
徐陽墓地第二座王級大墓的發(fā)現(xiàn)，為進一步深入的研究陸渾戎，提供了更多的實物證據(jù)，讓消失已久的陸渾戎再次吸引了相關(guān)學(xué)術(shù)界的廣泛的關(guān)注；也為研究中原地區(qū)少數(shù)民族遷徙和融合提供了重要的參考史料。
不是“戎族”，而是戎人。
在陜西寶雞市有一個“周原博物館”，那是周人的發(fā)祥地，周人就是從周原往東發(fā)展，最后滅了商朝，奄有天下，建立了周朝，分封八百諸侯，是為周天下的“春秋戰(zhàn)國時代”，也就是先秦時期。
周文王遷都之前以及遷都之后 ，周原因為是周人祖先陵墓所在地，華夏人最敬祖宗，周原變成了周朝的“圣地”。舉凡祭祀天地、神靈、祖宗和任何重要政治軍事行動之前的占卜，都要在周原舉辦。
所以后人不斷在周原出土各種重量級的青銅器，計有“大盂鼎、大豐鼎、毛公鼎”（清朝出土），還有“衛(wèi)鼎、衛(wèi)盉、青銅馬車“以及西周鑄銅作坊和十幾萬片甲骨卜辭。據(jù)說周原博物館里面又國家級文物4件，一級文物170多件，其他重要文物3000多件。
隴山在哪里？請看圖：
如上圖所示，隴山也就是現(xiàn)在的六盤山，歷史書上凡是寫到隴山就是指現(xiàn)在的六盤山。
毛主席詩曰：
《清平樂·六盤山》
天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？
深諳中國歷史的偉人過了六盤山也豪氣頓生，問了一句“何時縛住蒼龍”，可見隴山在中國軍事地理上的重要性。
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