大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于開(kāi)封鑄銅廠家排名前十的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹開(kāi)封鑄銅廠家排名前十的解答，讓我們一起看看吧。
洛陽(yáng)和開(kāi)封都是中國(guó)古都。洛陽(yáng)可以明確追溯到東周時(shí)期。至于夏商時(shí)代都是沒(méi)有明確考古論證，至于二里頭遺址和陶寺村石茆遺址相比就是個(gè)棚戶區(qū)改造遺址。開(kāi)封可以追溯到東周列國(guó)時(shí)期，也是一個(gè)小封地。
洛陽(yáng)和開(kāi)封在中國(guó)的歷史上，具有很深遠(yuǎn)的影響力，推動(dòng)了中國(guó)文化的進(jìn)步和發(fā)展，都是歷史厚重的古都，而且兩座城市，都遺留了很多名勝古跡，那么哪個(gè)城市的歷史更加厚重呢？
洛陽(yáng)是華夏文明和中華文明的發(fā)祥地，有著5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都。
開(kāi)封是北宋王朝的都城，因?yàn)殂旰佣d衰，曾經(jīng)是世界最繁華的大都市，開(kāi)封迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，宋朝，金朝等相繼在此定都，被譽(yù)為八朝古都。
如今，這兩座河南的古城，都是著名的旅游城市。洛陽(yáng)有世界文化遺產(chǎn)龍門石窟藝術(shù)群，佛教傳入中國(guó)的第一座寺廟白馬寺香火旺盛。開(kāi)封雖然有龍亭、天波楊府、開(kāi)封府、清明上河園，雖然歷史文化厚重，但是洛陽(yáng)的文化底蘊(yùn)要更深厚一些。
開(kāi)封應(yīng)該學(xué)洛陽(yáng)，文化搭臺(tái)，產(chǎn)業(yè)唱戲，無(wú)產(chǎn)不富啊，沒(méi)項(xiàng)目沒(méi)塔吊沒(méi)產(chǎn)業(yè)沒(méi)人氣，一直是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)！一直是走偏搞旅游？（許昌新鄉(xiāng)焦作偷笑了）！成都、北京、杭州、西安、南京、蘇州，哪個(gè)文化不比開(kāi)封強(qiáng)，就是洛陽(yáng)歷史文化遺跡也不比咱差，人家都是重點(diǎn)放在產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新上，放在引進(jìn)人口上！?。?！
中國(guó)民間一直有評(píng)定古都的傳統(tǒng)，從最初的“四大古都”到后來(lái)的“七大姑都”、“八大古都”、“十大古都”。都少不了洛陽(yáng)和開(kāi)封的名字。
四大古都：西安、洛陽(yáng)、南京、北京
七大姑都：四大古都+開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)
八大古都：七大古都+鄭州
十大古都：八大姑都+咸陽(yáng)、大同
這些都是民間的評(píng)定，有一定的道理，但也有偏頗和片面之處。
1982年國(guó)家明確提出了歷史文化名城的概念。并陸續(xù)分批公布了134座歷史文化名城。1982年公布的第一批24座歷史文化名城中，河南有兩個(gè)，分別是洛陽(yáng)和開(kāi)封。可見(jiàn)洛陽(yáng)和開(kāi)封在河南乃至全國(guó)的歷史文化地位。
為了更加簡(jiǎn)潔明了地了解洛陽(yáng)和開(kāi)封的歷史文化氣息，我自己制作了一個(gè)小表格，對(duì)洛陽(yáng)和開(kāi)封的歷史文化進(jìn)行比對(duì)。
通過(guò)對(duì)照表，可以直觀看到洛陽(yáng)和開(kāi)封是難分伯仲的。特別是建城史、建都史都在4000年以上，國(guó)家級(jí)的非遺文化遺產(chǎn)只相差1個(gè)。這兩個(gè)硬性指標(biāo)相差甚微。而景區(qū)數(shù)量包括自然景區(qū)，建都朝代的算法不同，各個(gè)朝代存在的時(shí)間、地域范圍、歷史影響都各不相同，直接在數(shù)量上對(duì)比的客觀性不強(qiáng)。而重點(diǎn)文物保護(hù)單位也有不確定性，與其地理?xiàng)l件、文物考古水平等有關(guān)。
特別是開(kāi)封，因?yàn)槭艿綒v史上黃河懸河的威脅和影響，其城市發(fā)展受到很大的制約，歷史被毀而又重建的情況十分特殊，因此造成了開(kāi)封城摞城的局面，許多地下的文物并沒(méi)有被充分發(fā)掘出來(lái)。
因?yàn)榘碴?yáng)是武丁及其以后商朝宗教祭祀之重地，所以大量文物資料均出土于此，而朝歌很可能是紂王時(shí)期才成為商朝帝都的，因而考古發(fā)現(xiàn)相對(duì)較少，兩者并不矛盾。
理由主要如下：
對(duì)于安陽(yáng)殷墟就是商朝都城的這一結(jié)論，其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)70年代就已受到中外很多分學(xué)者質(zhì)疑了。
首先，如果安陽(yáng)小屯村真的是都城，為何至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何城墻的痕跡？商朝人是樹(shù)敵頗多，四處征戰(zhàn)的民族，最重要的都城沒(méi)有任何城墻護(hù)衛(wèi)，怎么可能？！
其次，在殷墟遺址中，所有出土的甲骨卜辭都是商王武丁以后的，如果盤庚真的遷都于此，為何沒(méi)有任何關(guān)于他的痕跡？
再者，在遺址區(qū)內(nèi)，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)街道、宮城等大型遺址，這與都城的性質(zhì)完全不符；并且，如果說(shuō)發(fā)現(xiàn)婦好墓的地方屬于王宮，那么，一國(guó)之后為何不葬在皇陵，而是埋葬宮中，而且獨(dú)此一例，實(shí)在解釋不通。
如上所述，殷墟遺址是否為帝都確實(shí)存在很多疑點(diǎn)，那么，如果它不是都城所在，又是何地呢？
我們都知道，商朝人非常重視祭祀與占卜，因此，他們很可能在帝都附近，擇一風(fēng)水寶地，作為王室的陵墓區(qū)，同時(shí)也兼任祭祀祖先、神靈的重要場(chǎng)所。這也就能解釋為何此處會(huì)發(fā)現(xiàn)如此大量的甲骨卜辭，婦好等商朝統(tǒng)治階層的墓葬也會(huì)在此發(fā)現(xiàn)。
就幾十公里距離，當(dāng)時(shí)的國(guó)都很大，商朝比周朝先進(jìn)繁華的多。商朝實(shí)際是中國(guó)文明一個(gè)頂峰，周朝突然沒(méi)落了，到了漢朝中期才又恢復(fù)到商朝那種文明程度，然后到三國(guó)又突然沒(méi)落，一直到唐朝才又恢復(fù)到商朝那種水準(zhǔn)。
商紂王是商王最后一位人皇，都城再朝歌也就是今天的河南淇縣，要說(shuō)為什么殷墟再安陽(yáng)。
那就要回到商湯時(shí)期，商朝祖先是契，契是唐堯的弟弟。
殷湯子姓其先契，母曰簡(jiǎn)狄，有氏之女（有在不周之北）。為帝嚳次妃，三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕，生契。契生昭明，昭明生相土（相土就契封於商，一云閼伯居商丘，相土因之），相土生昌若（一云景若），昌若生曹圉
而契則受封于商，而契的受封地就是今天的商丘，史料中記載自契到商湯八遷，商湯所在的商地是夏朝的方國(guó)，因夏桀殘暴，商湯所在的商國(guó)開(kāi)始崛起，再鳴條之戰(zhàn)后打敗了夏朝將夏桀流放到了南巢。
商湯因建立了商朝，再他去世后得到了商太祖的廟號(hào)，不過(guò)商湯的兒子由于早逝沒(méi)能登基，故而商湯的孫子外丙即位，居住再商丘，外丙死后仲壬即位居住再商丘。
到此，以上就是小編對(duì)于開(kāi)封鑄銅廠家排名前十的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于開(kāi)封鑄銅廠家排名前十的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
