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商紂王是商王最后一位人皇，都城再朝歌也就是今天的河南淇縣，要說為什么殷墟再安陽。
那就要回到商湯時期，商朝祖先是契，契是唐堯的弟弟。
殷湯子姓其先契，母曰簡狄，有氏之女（有在不周之北）。為帝嚳次妃，三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。契生昭明，昭明生相土（相土就契封於商，一云閼伯居商丘，相土因之），相土生昌若（一云景若），昌若生曹圉
而契則受封于商，而契的受封地就是今天的商丘，史料中記載自契到商湯八遷，商湯所在的商地是夏朝的方國，因夏桀殘暴，商湯所在的商國開始崛起，再鳴條之戰(zhàn)后打敗了夏朝將夏桀流放到了南巢。
商湯因建立了商朝，再他去世后得到了商太祖的廟號，不過商湯的兒子由于早逝沒能登基，故而商湯的孫子外丙即位，居住再商丘，外丙死后仲壬即位居住再商丘。
因為安陽是武丁及其以后商朝宗教祭祀之重地，所以大量文物資料均出土于此，而朝歌很可能是紂王時期才成為商朝帝都的，因而考古發(fā)現(xiàn)相對較少，兩者并不矛盾。
理由主要如下：
對于安陽殷墟就是商朝都城的這一結論，其實早在上個世紀70年代就已受到中外很多分學者質疑了。
首先，如果安陽小屯村真的是都城，為何至今沒有發(fā)現(xiàn)任何城墻的痕跡？商朝人是樹敵頗多，四處征戰(zhàn)的民族，最重要的都城沒有任何城墻護衛(wèi)，怎么可能？！
其次，在殷墟遺址中，所有出土的甲骨卜辭都是商王武丁以后的，如果盤庚真的遷都于此，為何沒有任何關于他的痕跡？
再者，在遺址區(qū)內，也沒發(fā)現(xiàn)街道、宮城等大型遺址，這與都城的性質完全不符；并且，如果說發(fā)現(xiàn)婦好墓的地方屬于王宮，那么，一國之后為何不葬在皇陵，而是埋葬宮中，而且獨此一例，實在解釋不通。
如上所述，殷墟遺址是否為帝都確實存在很多疑點，那么，如果它不是都城所在，又是何地呢？
我們都知道，商朝人非常重視祭祀與占卜，因此，他們很可能在帝都附近，擇一風水寶地，作為王室的陵墓區(qū)，同時也兼任祭祀祖先、神靈的重要場所。這也就能解釋為何此處會發(fā)現(xiàn)如此大量的甲骨卜辭，婦好等商朝統(tǒng)治階層的墓葬也會在此發(fā)現(xiàn)。
甲骨文明確記載，商朝的首都叫“大邑商”，即今天河南省安陽市殷墟遺址。
商朝是中國歷史上唯一的一個首都不見城墻的中央王朝 那么怎樣保衛(wèi)首都呢？就是在首都周圍建衛(wèi)星城，形成城市群。本題中提到的朝歌就是衛(wèi)星城，衛(wèi)星城有好幾個，所以朝歌既不是首都也不是陪都。
大邑商周圍打獵的地方叫“殷原”，商朝人把自己的國家叫商朝，從來不叫殷朝。周武王滅商后，把商朝叫殷朝，把商朝人叫殷人。用“殷原”的“殷”指代首都大邑商，實際上是對商朝首都的污蔑，就像今天把某一個城市稱為“大屯子”。
商紂王的都城一直在安陽，朝歌只是離宮別館之一。當時北到邯鄲沙丘，南到朝歌，建了很多離宮別館，朝歌位置最靠南。
史籍中并為明確記載紂王要遷都朝歌。紂王被周人滅之前，安陽殷墟都未被廢棄。
之所以被后人誤當做商朝都城，是因為商紂王最后幾年在朝歌居留時間比較長，又率軍在朝歌南郊與周人決戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后在朝歌自殺。
紂王之所以在朝歌待的比較長，開始是因為紂王喜歡打獵，朝歌及其以南的沁陽是紂王的田獵區(qū)。后期主要是因為當時商朝的勁敵來自東南和西南，東南是江淮地區(qū)的人方、林方等方國，西南是周人。朝歌剛好位于東南夷和西南周人控制區(qū)的中間，方便就近指揮戰(zhàn)爭，并兼顧兩地事態(tài)發(fā)展。因此在朝歌囤積了大量糧食，駐扎大量軍隊。
總之，朝歌只是一個具有輔都性質的離宮別館，商朝并未廢棄安陽殷墟遷都朝歌。
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