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故宮在北京，皇帝陵園在十三陵，或許幾千年后會有傻子專家發(fā)現(xiàn)十三陵的廢墟并宣布十三陵為北京城遺址。話說當初淇縣歸安陽管轄所以編歷史時淇縣不敢反駁，明明淇縣是古朝歌，古都名號卻被安陽搶走。而現(xiàn)在歷史又在重復上演，明明古朝歌鹿臺寺在淇縣城西大水頭村，卻被鶴壁市在淇河北岸人造一鹿臺，還有專家胡說高村淇水關大門朝南，現(xiàn)在淇濱區(qū)才是古朝歌，沒了天理，淇縣無論從地理到文代都很獨特，先說地理，三面環(huán)水，幾千年前淇縣山清水秀，淇河和滄河都是水量很大的河，只到上世紀八十年代水量都很充沛，是淇縣天然的護城河，淇河和滄河在淇縣東南交匯并入黃河，幾千年過去了黃河無數(shù)次改道，唯一不變的是古老的淇河，歷史水路才是交通要路，詩經(jīng)上大量的詩都是歌唱淇河的，再說風俗文化，淇縣境內和外圍大量古地名都源于殷商文化，南有牧野，比干廟，北有羑里城，境內有紂王殿村，古鷹犬城，淇水關，城內有三個海子，摘星臺，鹿臺閣，折脛河等等，淇縣的文化還有更獨特的，南邊衛(wèi)輝，北邊安陽湯陰說話語言都帶的音，比如說孩子，筷子，椅子，都讀孩的，筷的，椅的偏偏中間的淇縣從來不說孩的，筷的，而是孩子，筷子，椅子。就象北京的京腔京味一樣。淇縣是古朝歌本來無疑，但被以前的安陽說古都是安陽，鶴壁說朝歌是鶴壁一樣，被爭來搶去
商紂王的都城一直在安陽，朝歌只是離宮別館之一。當時北到邯鄲沙丘，南到朝歌，建了很多離宮別館，朝歌位置最靠南。
史籍中并為明確記載紂王要遷都朝歌。紂王被周人滅之前，安陽殷墟都未被廢棄。
之所以被后人誤當做商朝都城，是因為商紂王最后幾年在朝歌居留時間比較長，又率軍在朝歌南郊與周人決戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后在朝歌自殺。
紂王之所以在朝歌待的比較長，開始是因為紂王喜歡打獵，朝歌及其以南的沁陽是紂王的田獵區(qū)。后期主要是因為當時商朝的勁敵來自東南和西南，東南是江淮地區(qū)的人方、林方等方國，西南是周人。朝歌剛好位于東南夷和西南周人控制區(qū)的中間，方便就近指揮戰(zhàn)爭，并兼顧兩地事態(tài)發(fā)展。因此在朝歌囤積了大量糧食，駐扎大量軍隊。
總之，朝歌只是一個具有輔都性質的離宮別館，商朝并未廢棄安陽殷墟遷都朝歌。
封神榜里比干被摘心走到衛(wèi)輝比干廟死去的，看似故事，其實你去實地看看就知道了，其實就是一腳油門幾分鐘的事，比干廟離朝歌城摘星臺特別近，離朝陽宮，酒池肉林，鹿臺，云夢山，古靈山等都特別近 ，其實就是在宮殿里干部受了重型，返家途中不治身亡，當時沒有汽車也就是抬著或板車拉著，因為當時社會牲畜拉車是非常奢侈的事，估計連車都沒有，何況是落難官員。古書山海經(jīng)里記載的衛(wèi)州東北，就是朝歌。至于殷墟那是宗廟或陵墓，因為深埋地下所以保存的較好。包括周圍的在衛(wèi)輝古城出土的著名古書典籍竹書紀年，中國編年史就是以它修訂糾偏的。
看到有懷疑河南安陽的殷墟不是商朝都城，忍不住來答一波。其實，在清末民初時，懷疑朝歌是否為商紂王都城倒是大有人在，而安陽殷墟作為商朝都城的觀點幾乎是牢不可破的。但隨著后來研究的深入，開始有人質疑，“盤庚遷殷”的“殷”指的是安陽小屯村的殷墟嗎？
先來說說為什么殷墟在安陽。“殷墟”一般解釋為“商的都城殷的廢墟”。據(jù)說公元前14世紀末，盤庚帶著他的臣民從山東的曲阜來到了河南的洹河邊，并建都于此。殷墟發(fā)現(xiàn)王陵及宮殿基址后，在王國維的《說殷》中有這樣的一段話：
“殷之為洹水南之殷墟，蓋不待言……今龜甲獸骨出土皆在此地，蓋即盤庚以來殷之舊都?！?/p>
從此，安陽的殷墟作為“盤庚遷殷”中的殷基本上被確定了下來。很多通史中也是將安陽的殷墟看作是商王朝都城。
反對者質疑的依據(jù)主要有下面幾個方面：
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