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一千二百多年前,一個(gè)秋天的傍晚,詩(shī)人張繼剛從長(zhǎng)安趕考回鄉(xiāng),這次依然是名落孫山,心里十分郁悶。天黑了,今晚就暫且在姑蘇城外,寒山寺附近的河灘漁船上對(duì)付一晚吧。
詩(shī)人想起了許多往事,自己空有一腔才華卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),輾轉(zhuǎn)復(fù)輾轉(zhuǎn),一夜無(wú)眠,索性走出艙外,只見(jiàn)遠(yuǎn)處天際邊月亮已西沉,寒鴉發(fā)出數(shù)聲凄厲的鳴叫,這又驚擾了誰(shuí)的美夢(mèng)?我整夜的無(wú)眠啊,清早滿天的霜籠罩著大地;江邊的楓,江上的漁火,可對(duì)著滿腔的惆悵怎能入眠?朦朧中仿佛聽(tīng)到夜半的時(shí)候,姑蘇城外寒山寺里的鐘聲飄蕩到客船里來(lái)了……
這便是蜚聲海內(nèi)的《楓橋夜泊》。我們真的要感謝詩(shī)人的那個(gè)不眠之夜啊,他給我們留下了這美麗的千古詩(shī)篇。我們也真的搞不明白,是張繼成就了寒山寺,還是寒山寺讓張繼青史永流傳?我是覺(jué)得古建體現(xiàn)的是凝固的美,而詩(shī)詞則是流動(dòng)著的情,是詩(shī)人靈魂的升華。當(dāng)古建遇上古詩(shī)詞,二者便能相得益彰,相輔相成,就像一對(duì)熱戀的情侶,那種感覺(jué),那種美,恐怕再華美的辭藻都無(wú)以言表的了。
“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,斯人已逝,但他留下的經(jīng)典詩(shī)篇會(huì)陪伴著絕美的寒山寺,流傳千年,萬(wàn)年,直到永遠(yuǎn)。
中國(guó)古建筑是一種物質(zhì)凝固的美,是國(guó)學(xué)的活學(xué)活用的智慧所在。古詩(shī)詞是另一種精神流動(dòng)的美的享受,是靈魂的升華的載體。都是國(guó)學(xué)文化,都是中華文化,文明的不同表現(xiàn)形式。
我國(guó)古建筑和古詩(shī)詞貌似也是分不開(kāi)的,那么詩(shī)人們筆下的古建筑有多美,且來(lái)看:
1、蘇溪亭上草漫漫,誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌?!短K溪亭》唐 · 戴叔倫
2、孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低?!跺X(qián)塘湖春行 》唐·白居易
3、數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦?!?span id="yyyyyyyy" class="e_z9_d6_il">《淮上與友人別 》唐 ·鄭谷
4、游人不管春將老,來(lái)往亭前踏落花?!敦S樂(lè)亭游春·其三 》宋 · 歐陽(yáng)修
5、好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情?!?span id="yyyyyyyy" class="e_vc_85_ty">《移家別湖上亭 》唐 · 戎昱
亭源于我國(guó)周代,其本身就具備優(yōu)雅之美,再被詩(shī)人寫(xiě)入詩(shī)中,被賦予了感情色彩后則更是體現(xiàn)了不同的美!
1、故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵 》唐 · 李白
2、卷地風(fēng)來(lái)忽吹散,望湖樓下水如天?!读露呷胀亲頃?shū) 》宋 · 蘇軾
中國(guó)古代的建筑,或亭臺(tái)樓閣,或庭院廂房,或曲徑長(zhǎng)廊,都免不了梁柱楹墻,或飛檐翹角,或雕龍畫(huà)鳳,無(wú)不神采飛揚(yáng),栩栩如生。在如此古色古香的場(chǎng)景中,文人雅士能不逸興遄飛,提筆為賦嗎?!
最著名的要數(shù)唐朝崔顥所題的《黃鶴樓》詩(shī):
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
就連后來(lái)一步的李白登上黃鶴樓,面對(duì)此詩(shī),都只能感慨“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!?/p>
在名勝處賦文吟詩(shī),隨處可見(jiàn)。滕王閣因王勃的《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”而名重天下;岳陽(yáng)樓因范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”而家喻戶曉;江西的醉翁亭因歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而成為天下第一亭;還有北固亭,西林寺,陶然亭,望江樓等。
到了明清時(shí)期,全國(guó)各地的名勝古跡甚至百姓居家之處,都會(huì)貼上對(duì)聯(lián),形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。僅舉三大名樓的聯(lián)語(yǔ)吧:
一樓萃三楚精神,云鶴俱空橫笛在;
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