大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于山西鑄銅廠家的問題，于是小編就整理了3個相關介紹山西鑄銅廠家的解答，讓我們一起看看吧。
山西省石樓地區(qū)出土的商代青銅器。自20世紀50年代中期以來，這一地區(qū)屢有銅器出土，其中尤以桃花莊、二郎坡、義牒、后藍家溝等地所出為豐。但這些銅器經常是與人骨共存，所出器物也有一定的組合，可以認為是墓葬的隨葬品。
位于山西南部的侯馬市，古稱“新田”，晉國是西周至春秋時期的強大諸侯國，春秋晚期侯馬又是都城所在地。
1956年在新田遺址中發(fā)現了著名的侯馬鑄銅遺址，是當時晉國重要的手工業(yè)區(qū)域，其中出土了大量十分精美的青銅器鑄造陶質模范，俗稱侯馬陶范。
侯馬陶范是晉國青銅文化的重要組成部分，是晉國青銅文化發(fā)展到頂峰的產物。
甫入侯馬，即可看到氣勢恢宏的晉國寶鼎雕塑。在三足鼎立的設計構思下，韓、趙、魏三國的歷史盡展其間。而雕塑周圍的護欄上，幾十幅有關晉國歷史的故事，被刻石紀念。這些或廣為人知，或隱于歷史長河的故事，散發(fā)出一種濃重深厚的歷史氤氳。侯馬市中心的新田廣場，以當地出土的空首布為造型，鋪以氣勢恢宏的巨型文化墻，表現了晉國由周朝前期立國，到春秋時代崛起而霸的歷史畫卷。而在晉國廟寢遺址之上修建的遺址公園，既保護了文物，又讓人追思遐爾。這一系列的建筑、雕塑設計，使得侯馬一掃往日商賈小城的鄉(xiāng)土氣氛，形成了古典、雅致，充滿歷史文化氛圍的現代新城。
文化是推動城市社會生產力發(fā)展的核心要素。文化和經濟、政治相互交融，知識經濟實際上是文化經濟。包括科技、信息和人才在內的文化因素，正取代自然資源和物質資本，成為決定經濟發(fā)展?jié)摿秃髣诺淖钪匾蛩亍?/p>
這種晉文化的輝煌展示，對其居民的影響是漫長和深遠的。在采訪中，我們經常會感覺到當地人對身居侯馬這樣一座歷史名城的自豪。在侯馬，由政府組織或民間開展的文化活動豐富多彩，各式各樣的文藝活動讓這個城市充滿了活力。
侯馬是晉的腹地，晉的故園。這片“河、汾之東，方百里”的沃土，因出土“晉國遺址”鑄銅遺址”盟書”“晉侯鼎”空首布幣”而聞名于世；侯馬市垤上村是老一輩無產階級革命家彭真的故里。請到這座小城來感受博大精深的晉文化，探訪晉國霸業(yè)，追尋古都靈氣，游覽人文景觀，品嘗歷史名吃——
晉侯酥鼎于1992年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地8號墓出土，共5件，其他四件分藏于上海博物館、曲沃縣博物館、山西省考古研究所。
西周晚期 晉侯酥鼎 （晉侯蘇鼎 ）
1992年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地8號墓出土，西周厲王
腹部兩側有附耳，并有小銅棍與口沿相接
三蹄足部明顯，足根粗大，足內側較平
腹內壁鑄銘文三行13字：
晉侯酥作
寶尊鼎其
廣宗寺位于山西省鎮(zhèn)營坊村山腰。沿靈鷲峰小山脊的石臺階繼續(xù)登高，路過的第二處寺院叫廣宗寺，該寺的天王殿就在路邊。廣宗寺俗稱銅瓦殿。該寺背依靈鷲峰，面臨臺懷諸寺，規(guī)模雖小，但布局嚴謹，列為五臺山十大青廟之一位于臺懷鎮(zhèn)營坊村山腰、菩薩頂的下邊，始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺創(chuàng)建于明正德年間?！肚鍥錾街尽份d：“正德初，上為生民祈福，遣中相韋敏建寺。鑄銅為瓦，今稱銅瓦殿，賜印，并護持。命秋崖等十高僧住?！?/p>
寺內正殿背后立有明正德三年石碑，對創(chuàng)建廣宗寺的情況作了較詳細的敘述。
原來，廣宗寺的銅瓦殿，計劃在東臺頂建造，后因“峰頂極高，風勢雄猛”，“無益于后”，才選址于此處。
到此，以上就是小編對于山西鑄銅廠家的問題就介紹到這了，希望介紹關于山西鑄銅廠家的3點解答對大家有用。
