大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于首飾鑄銅廠家排名榜的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹首飾鑄銅廠家排名榜的解答，讓我們一起看看吧。
現(xiàn)在史學(xué)界比較有傾向性的觀點(diǎn)是，炎帝、蚩尤與黃、舜、禹代表了我國(guó)上古時(shí)代同時(shí)代的三個(gè)不同的民族部落。蚩尤是我國(guó)南部以少數(shù)民族為主要代表的部落首領(lǐng)，以黃、舜、禹為代表的北方地區(qū)和中原地區(qū)的華夏民族部落首領(lǐng)基本上意見比較一致，就是炎帝的關(guān)系較為復(fù)雜一些。
我們先講一下蚩尤。比較通常的說法是蚩尤是南方苗族的首領(lǐng)，其中九黎族是最早進(jìn)入中原地區(qū)與炎帝作戰(zhàn)的。一開始他們打敗了炎帝，炎帝就與黃帝聯(lián)合在河北涿鹿將蚩尤擊敗。前后經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗之后，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎族被徹底擊敗瓦解，南方地區(qū)被華夏族統(tǒng)一。
炎帝的成份比較復(fù)雜一些，有西部和南部?jī)煞N最主要的論點(diǎn)。西部說他是“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝……，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》。據(jù)記載，就在解放前后，在寶雞的姜村堡一帶仍設(shè)有神農(nóng)鄉(xiāng)的建制，流傳著關(guān)于炎帝的傳說，其中還有一首校歌：“鼎新豐野神農(nóng)鄉(xiāng)，皇帝建都古陳倉(cāng)，山川毓秀人文啟，濟(jì)濟(jì)多士同一堂?！倍喜空f炎帝出生和葬身都在南方，是在湖南茶陵地區(qū)，所謂的炎帝是因?yàn)槟戏綒夂蜓谉岫妹?。還有東部說（山東曲阜一帶）和中部說（湖北房山一帶），都講炎帝是在此地降生的。
還有一種說法講蚩尤和炎帝同為一人，炎帝又與神農(nóng)氏同為一人，因?yàn)橹С值恼摀?jù)較少，在此不做表述。
黃帝是少典之子，“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗疲鬯礊橛杏?。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏?！薄妒酚浫尽贰Ｋ渣S、舜、禹是同根同族基本上沒有什么懸念，上一代和下一代之間的關(guān)系，屬于同一種文明文化的傳承體系。
通過以上簡(jiǎn)單的分析，由此可以可以看出，在上古時(shí)代，炎黃二帝與舜、禹的文明傳承體系是一致的，有沖突，也是華夏民族之間的意見不和而引起的矛盾糾紛，是華夏民族的內(nèi)部矛盾。而蚩尤與炎黃舜禹的矛盾則是兩個(gè)不同民族之間你死我活的斗爭(zhēng)，二者之間的矛盾和沖突是不可調(diào)和的，所以所謂的文明傳承也是不一樣的。當(dāng)然了，自從蚩尤部落被徹底消滅以后，華夏民族由此而統(tǒng)一，所以所有的文明傳承也逐步的統(tǒng)一了起來，以至于形成了今天強(qiáng)盛統(tǒng)一的中華民族文化，這是值得我們所有華夏兒女慶幸而又驕傲的?！疽陨嫌^點(diǎn)僅代表本人的一些看法】
一脈相承的關(guān)系，他們同屬于一個(gè)文明傳承體系
據(jù)司馬遷寫的《史記》記載，黃帝先是打敗神農(nóng)氏炎帝，接著打敗蚩尤統(tǒng)一中華文明，所以我們是炎黃子孫；
堯是帝嚳的兒子，而帝嚳是皇帝的曾孫，這說明堯是黃帝的后代。舜與堯沒有血緣關(guān)系，但是堯?qū)蓚€(gè)女兒娥皇女英嫁給了舜，再將自己的帝位傳給了他。舜跟禹也沒有血緣關(guān)系，是大禹治水有功，舜將帝位禪讓給了他；
另外，雖然司馬遷的《史記》記載上古黃帝堯舜禹三皇五帝更多的是神話傳說，但也是司馬遷親自考察，走訪民間以后，盡量減少神話傳說以事實(shí)書寫。相比于《尚書》、《山海經(jīng)》等古籍，其可信度更高。
所以，綜上所述，個(gè)人認(rèn)為炎黃蚩尤與堯舜禹之間是一脈相傳的關(guān)系，他們同屬于一個(gè)文明傳承體系，炎黃不可能與堯舜并列。
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