大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于沁陽鑄銅廠家聯(lián)系電話的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹沁陽鑄銅廠家聯(lián)系電話的解答，讓我們一起看看吧。
故宮在北京，皇帝陵園在十三陵，或許幾千年后會(huì)有傻子專家發(fā)現(xiàn)十三陵的廢墟并宣布十三陵為北京城遺址。話說當(dāng)初淇縣歸安陽管轄所以編歷史時(shí)淇縣不敢反駁，明明淇縣是古朝歌，古都名號(hào)卻被安陽搶走。而現(xiàn)在歷史又在重復(fù)上演，明明古朝歌鹿臺(tái)寺在淇縣城西大水頭村，卻被鶴壁市在淇河北岸人造一鹿臺(tái)，還有專家胡說高村淇水關(guān)大門朝南，現(xiàn)在淇濱區(qū)才是古朝歌，沒了天理，淇縣無論從地理到文代都很獨(dú)特，先說地理，三面環(huán)水，幾千年前淇縣山清水秀，淇河和滄河都是水量很大的河，只到上世紀(jì)八十年代水量都很充沛，是淇縣天然的護(hù)城河，淇河和滄河在淇縣東南交匯并入黃河，幾千年過去了黃河無數(shù)次改道，唯一不變的是古老的淇河，歷史水路才是交通要路，詩經(jīng)上大量的詩都是歌唱淇河的，再說風(fēng)俗文化，淇縣境內(nèi)和外圍大量古地名都源于殷商文化，南有牧野，比干廟，北有羑里城，境內(nèi)有紂王殿村，古鷹犬城，淇水關(guān)，城內(nèi)有三個(gè)海子，摘星臺(tái)，鹿臺(tái)閣，折脛河等等，淇縣的文化還有更獨(dú)特的，南邊衛(wèi)輝，北邊安陽湯陰說話語言都帶的音，比如說孩子，筷子，椅子，都讀孩的，筷的，椅的偏偏中間的淇縣從來不說孩的，筷的，而是孩子，筷子，椅子。就象北京的京腔京味一樣。淇縣是古朝歌本來無疑，但被以前的安陽說古都是安陽，鶴壁說朝歌是鶴壁一樣，被爭來搶去
商紂王是商王最后一位人皇，都城再朝歌也就是今天的河南淇縣，要說為什么殷墟再安陽。
那就要回到商湯時(shí)期，商朝祖先是契，契是唐堯的弟弟。
殷湯子姓其先契，母曰簡狄，有氏之女（有在不周之北）。為帝嚳次妃，三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。契生昭明，昭明生相土（相土就契封於商，一云閼伯居商丘，相土因之），相土生昌若（一云景若），昌若生曹圉
而契則受封于商，而契的受封地就是今天的商丘，史料中記載自契到商湯八遷，商湯所在的商地是夏朝的方國，因夏桀殘暴，商湯所在的商國開始崛起，再鳴條之戰(zhàn)后打敗了夏朝將夏桀流放到了南巢。
商湯因建立了商朝，再他去世后得到了商太祖的廟號(hào)，不過商湯的兒子由于早逝沒能登基，故而商湯的孫子外丙即位，居住再商丘，外丙死后仲壬即位居住再商丘。
看到有懷疑河南安陽的殷墟不是商朝都城，忍不住來答一波。其實(shí)，在清末民初時(shí)，懷疑朝歌是否為商紂王都城倒是大有人在，而安陽殷墟作為商朝都城的觀點(diǎn)幾乎是牢不可破的。但隨著后來研究的深入，開始有人質(zhì)疑，“盤庚遷殷”的“殷”指的是安陽小屯村的殷墟嗎？
先來說說為什么殷墟在安陽?！耙笮妗币话憬忉尀椤吧痰亩汲且蟮膹U墟”。據(jù)說公元前14世紀(jì)末，盤庚帶著他的臣民從山東的曲阜來到了河南的洹河邊，并建都于此。殷墟發(fā)現(xiàn)王陵及宮殿基址后，在王國維的《說殷》中有這樣的一段話：
“殷之為洹水南之殷墟，蓋不待言……今龜甲獸骨出土皆在此地，蓋即盤庚以來殷之舊都?！?/p>
從此，安陽的殷墟作為“盤庚遷殷”中的殷基本上被確定了下來。很多通史中也是將安陽的殷墟看作是商王朝都城。
反對者質(zhì)疑的依據(jù)主要有下面幾個(gè)方面：
甲骨文明確記載，商朝的首都叫“大邑商”，即今天河南省安陽市殷墟遺址。
商朝是中國歷史上唯一的一個(gè)首都不見城墻的中央王朝 那么怎樣保衛(wèi)首都呢？就是在首都周圍建衛(wèi)星城，形成城市群。本題中提到的朝歌就是衛(wèi)星城，衛(wèi)星城有好幾個(gè)，所以朝歌既不是首都也不是陪都。
大邑商周圍打獵的地方叫“殷原”，商朝人把自己的國家叫商朝，從來不叫殷朝。周武王滅商后，把商朝叫殷朝，把商朝人叫殷人。用“殷原”的“殷”指代首都大邑商，實(shí)際上是對商朝首都的污蔑，就像今天把某一個(gè)城市稱為“大屯子”。
到此，以上就是小編對于沁陽鑄銅廠家聯(lián)系電話的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于沁陽鑄銅廠家聯(lián)系電話的1點(diǎn)解答對大家有用。
