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夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。后為商朝所滅。后人常以華夏自稱，使之成為中國的代名詞。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)世襲制的先河。
但是夏朝卻被西方各國拒不承認(rèn)，這是因為西方歷史學(xué)觀點認(rèn)為，商朝以前的中國朝代，多數(shù)都是傳說，沒有批量的出土文物。盡管我國拿出了夏朝存在的一些歷史證據(jù)，但是卻并沒有符合國際規(guī)定文明存在的三個標(biāo)準(zhǔn)。因此嚴(yán)格的說，夏朝和亞特蘭蒂斯一樣，都是傳說中的文明。
事實上和西方相比，中國的歷史更嚴(yán)謹(jǐn)，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家都把中國朝代的開端定在商朝。很多考古學(xué)家正在努力的尋找更多夏朝的歷史證據(jù)。
我是小樓客，我來回答這個問題。
項羽燒阿房中國古史被毀，導(dǎo)致共和元年（公元前841年）前的歷史成為傳說。這對于一直以來有著完備史官制度記載的中國史是莫大的損失。
后世的考古發(fā)現(xiàn)，確定了殷商、西周的存在：一，明確的文字記錄甲骨文的發(fā)現(xiàn)。二，大量青銅器的出土，而其規(guī)格形制是必須要一個強有力的政權(quán)存在才能承受。
三，規(guī)模宏大的都城被發(fā)現(xiàn)，可以很好的佐證當(dāng)時的政權(quán)疆域。而且位置與史記、竹書紀(jì)年所載符合。
四，大量墓葬群的發(fā)現(xiàn)，殯葬規(guī)模、人殉數(shù)量都可以證明是一個強有力中央政權(quán)存在。
夏朝考古中并未發(fā)現(xiàn)這么多證據(jù)。夏朝無文字，而且殷商甲骨文中對夏朝并無記錄，但是西周的銘文中有夏的記載。
現(xiàn)在史學(xué)界一般認(rèn)為二里頭宮殿遺址就是夏都城所在，其他佐證還有待進一步發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)在我們回到問題本身，西方史學(xué)界對此的看法。不論出土文字是否明證，但是中國大地上在殷商以前存在過范圍廣大、規(guī)模宏大、數(shù)量眾多的城市遺址這是毫無疑問的 ，而且其文化表達有共通性。如果沒有一個發(fā)達政治文明存在是不可能做到的。
再回過頭看西方古史，以希臘文明這個歐洲文明的濫觴為例，其愛琴海文明階段的克里特島文明不就完全是飄渺的傳說嗎。
現(xiàn)代的世界史學(xué)界是以西方西方文明中心論為基礎(chǔ)的。我們中華文明本就是人類文明史最重要一支，而且有其源發(fā)性自發(fā)性，并非由西方文明輻射而產(chǎn)生。
我熱愛學(xué)習(xí)，熱愛回答問題。針對筆友提出的這個問題，我查閱個各類資料，以及跟同學(xué)、朋友進行探討，得出以下結(jié)論，希望能幫助到大家：
我們可以肯定，商朝以前就有文明，這一點已被許多考古發(fā)掘所證實。然而，這些文明是否能達到朝代的標(biāo)準(zhǔn)還有待討論。
因此，夏代的歷史受到懷疑是可以理解的，不僅是西方國家，還有我國自己。所以我認(rèn)為夏朝存不存在？這是一個學(xué)術(shù)問題，不應(yīng)該成為一個全國性的問題。
夏代的歷史被懷疑有以下原因：
1.夏朝沒有文字
一個成熟國家(王朝)的形成必須用文字來表示。古代埃及有象形文字，古代巴比倫有楔形文字，古代印度有印章。另一方面，中國，有代表商朝的甲骨文。
在世界上，最早的文字通常被認(rèn)為是國家歷史的開始。這個標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，不針對中國。因此，沒有人能否認(rèn)商朝的存在，但沒有人能證明夏朝的存在。畢竟，夏朝沒有自己的語言。
2.夏朝的古代記錄可能是以商朝為模板創(chuàng)建的。
在中國，現(xiàn)存的史料中，司馬遷《史記》是記載夏朝歷史最系統(tǒng)、最詳細(xì)的一份。然而，如果你一起看一下夏朝和商朝的歷史，你會發(fā)現(xiàn)這兩個朝代非常相似。
尤其是夏杰和商周，這兩個皇帝是在同一個模子里雕刻出來的。他們也沉溺于美，一個溺愛于，另一個溺愛于妲。還發(fā)明了各種酷刑，如燒灼；甚至喜歡搞酒池肉林，日夜娛樂。
我們可以肯定：商代之前存在文明，諸多考古發(fā)掘已經(jīng)證明了這一點。但這些文明能否達到王朝的標(biāo)準(zhǔn)，還有待商榷。
所以，夏朝的歷史被懷疑，也是可以理解的，不僅僅是西方國家懷疑，我們國家自己對這個問題也有爭論。因此我認(rèn)為，夏朝存不存在？是一個學(xué)術(shù)問題，而不應(yīng)該上升到民族問題。
1、夏朝沒有文字
一個成熟國家（王朝）的形成，必須有文字作為代表。古埃及有象形文字、古巴比倫有楔形文字、古印度則有印章文字。而中國，則有代表著商代的甲骨文。
在世界上，通常都是以最早的文字，作為這個國家歷史的開端。這個標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，并沒有針對中國。因此，沒有人可以否認(rèn)商代的存在，但也沒有人可以證明夏代的存在。畢竟，夏朝沒有文字為自己代言。
2、古人關(guān)于夏朝的記載，可能是以商朝作為模板創(chuàng)造的
在中國現(xiàn)存的史料中，最系統(tǒng)、詳細(xì)地記錄夏代歷史的，便是司馬遷的《史記》?？墒侨绻惆严某臍v史和商朝的歷史結(jié)合起來看，就會發(fā)現(xiàn)，兩個朝代太像了。
尤其是夏桀和商紂，這兩個帝王簡直是一個模子里刻出來的。他們同樣沉溺于美色，一個寵愛妺喜，一個寵愛妲己；也同樣發(fā)明了各種酷刑，如炮烙；甚至同樣喜歡搞酒池肉林，日夜尋歡作樂。
因此有人猜測：關(guān)于夏朝的歷史，其實連古人也不了解，史官們很可能將商代的歷史移植到夏代，編造了夏代的歷史。
3、缺乏有說服力的考古證明
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