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首先“土白話”并不是貶義，廣府作為嶺南百越原住民也不應該妄自菲薄，就是簡單的原住民意思，同北方的黃河流域、長江流域……并列的珠江流域文明。
中山大學教授、廣東省文史館館員、廣東廣府學會顧問委員張鎮(zhèn)洪《廣府文化與百越族文化的關系》其實，珠璣并不是廣府人的根，也不是廣府人的祖地，如果大家認同我們是古百越族的子孫后代，那么古百越族的起源中心——廣順一帶才是我們的祖地。
廣府百越話和北方的秦、漢、唐沒多大關系，五嶺阻隔當然是保留我們嶺南的百越文化最完整。
近代史學家譚其驤嶺南名為中朝之土，實在俚帥統(tǒng)治之下者，垂百余年云，此為俚族之極盛時代。
唐代名臣魏征《隋書·南蠻傳》「南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒、曰懷、曰俚、曰僚、曰瓴，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。
三國東吳太守萬震《南州異物志》俚在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡中央，地方數(shù)千里。
北齊文學家魏收《魏書》鳥聲禽呼，言語不同，猴蛇魚鱉，嗜欲皆異。唐代史學家李延壽《南史》廣州諸山并貍獠，種類繁熾，前后屢為侵暴，歷世患之。
《廣東通史》俚人隨山洞而櫝，各有部落，各為雄長，好相攻討，也有勢力較大的部落聯(lián)盟，由酋長統(tǒng)治，少與中原人往來。
南宋作家祝穆《方輿勝覽》對廣東各地的描述：
南宋縣尉周去非《嶺外代答》欽民有五種；一曰土人，自昔駱越種類也。居于村落，容貌鄙野，以唇舌雜為音聲，殊不可曉，謂之蔞語。二曰北人，語言平易，而雜以南音。本西北流民，自五代之亂，占籍于欽者也。三曰俚人，史稱俚獠者是也。此種自蠻峒出居，專事妖怪，若禽獸然，語音尤不可曉。四曰射耕人，本福建人，射地而耕也。子孫盡閩音。五曰蜑人，以舟為室，浮海而生，語似福、廣，雜以廣東、西之音。蜑別有記。
粵語是一種古老的語言，因與中華文化同步發(fā)展，因此發(fā)音是依據(jù)文字而形成的，為什么粵語又叫做土白話？因為粵語是最能讓人聽得明明白白的語言，拼音的音調(diào)比普通話還多，無論你看電視或者聽收音機，你就算不看屏幕，都能把談話的內(nèi)容聽得清清楚楚。而普通話有時候你不看屏幕，你未必能了解里面的全部內(nèi)容。不信舉例讓你試聽一聽日薪200萬的大明星鄭爽的電影，看你能聽懂她多少內(nèi)容？
中國原來沒有漢人，漢朝建立以后，我們才把漢朝人統(tǒng)稱為漢人。在我們東亞，最早的人類出現(xiàn)在黃河流域，因為古時候這個地方溫暖，這一群人我們叫做華夏民族。隨著人口的增多，勇敢的，有能力的就往外發(fā)展，他們一路南遷，一路開拓，有些人來到了廣東，離祖籍地越來越遠了，但仍然用的是華夏文化。
粵語廣義的解釋其實是兩廣地區(qū)漢語方言的統(tǒng)稱，其中就包括白話、土白話、潮汕方言、客家方言、軍聲、誒話、雷話、海南方言等等。但是壯語、黎語、回輝話、京語、瑤語等少數(shù)民族語言，因發(fā)音、語法、語序與粵語任何一種方言都大相徑庭，所以不列入粵語的范疇之內(nèi)。現(xiàn)在粵語在人們心中狹義的說就是指以廣州市為中心，覆蓋珠三角及港澳地區(qū)的廣府官話－白話。英文特有名詞Cantonese，又稱廣東話、廣府話、唐話，俗稱“白話”，白話在嶺南地區(qū)人類發(fā)展中確實保留了一部分古漢語的單字、單詞、句式、以及發(fā)音的特點，這些在普通話以及其他地區(qū)方言是沒有的或者很少存在的。比如：白話（佢），普通話（他）；白話（貓低），普通話（蹲下）；白話（捉伊人），普通話（躲迷藏）；白話（你出便睇下先），普通話〈你先出去看一下）。還有很多發(fā)音中的短促音和多聲調(diào)，在普通話和其它方言中幾乎為零，這里不便表述。從商同開始越語與中原雅語相互融合經(jīng)過幾千年的發(fā)展，從桂林郡｀象郡一路擴散到廣州轉(zhuǎn)折，發(fā)展至今分廣府片、四邑片、莞寶片、高陽片、邕潯片、勾漏片、欽廉片、吳化片，形成了現(xiàn)代的粵語（白話）。我們只能說白話中所保留的古漢語為古漢語，而現(xiàn)代白話只是相對保留古漢語特征較多的現(xiàn)代漢語方言。
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