大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于邢臺(tái)鑄銅廠家電話地址的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹邢臺(tái)鑄銅廠家電話地址的解答，讓我們一起看看吧。
此話出自《史記·封禪書(shū)》：
“昔三代之（君）【居】皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸至山東?！?br/>
先來(lái)說(shuō)說(shuō)“三代”，毋庸置疑是指“夏商周”三個(gè)封建王朝。
【夏朝】
由“五帝”末期過(guò)渡而來(lái)，當(dāng)時(shí)文字尚未成熟、未有記載，只是口耳相傳編纂成書(shū)。在如今的考古學(xué)不斷向前推進(jìn)，一一都得到印證。
開(kāi)國(guó)之君為“大禹”，居“陽(yáng)城”（今河南省鄭州市登封市告成鎮(zhèn)王城崗，位于“潁河”上游，潁河發(fā)源“嵩山”）。
帝太康（啟之子）都“斟鄩”（伊洛平原地區(qū)、今河南省洛陽(yáng)巿偃師市岳佃路“二里頭遺址”）?！疤凳?guó)，昆弟五人，須于洛汭”。洛汭，洛河流入黃河處，今河南省鞏義市。
末代帝桀也定都“斟鄩”。
【商】
《史記封禪書(shū)》里說(shuō)：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸在山東。至秦稱帝，都咸陽(yáng)，則五岳、四瀆皆并在東方。”
司馬遷這個(gè)“三代”指的是秦之前的夏商周，以嵩岳為中心來(lái)進(jìn)行描述，文義已非常明確，即三代之居，在嵩岳附近。其指洛陽(yáng)的洛河和黃河之間，已非常明確。
有人說(shuō)河洛之間在涇河、渭河、洛河之間，我不禁啞然失笑，九年義務(wù)教育白學(xué)了嗎？就算眼睛再瞎，也該知道河洛指的并非三條河??！
那么，河洛指的是哪些和呢？根據(jù)老夫夜觀天象，推古算今，原來(lái)這河指的是幼發(fā)拉底河，洛指的是尼羅河。河洛之間呢，便是中亞和北非這塊兒地方。
看來(lái)，司馬遷這小太監(jiān)還是有點(diǎn)兒本事的，竟然對(duì)其他文明的碩果，也是了如指掌，實(shí)在是令人欽佩。
河洛之間的這三代之居，又是哪三代呢？
第一條代，很明顯就是尼羅河沿岸這一代。在尼羅河水的滋養(yǎng)之下，古埃及文明率先世界成為最古老的文明，并且修筑了諸多偉大的古跡。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢钥吹捷x煌的金字塔，以及神秘的帝王谷。
第二條代，便是位于美索不達(dá)米平原的兩河流域這一代了。也是在兩條河流的孕育之下，蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，并創(chuàng)立了最早的法典《漢謨拉比法典》。
第三條代離這個(gè)地方有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，在地中海沿岸的古希臘。作為后起之秀，古希臘文明高度繁榮，在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。
所以同志們啊，以后說(shuō)話還是要過(guò)過(guò)腦子，不要讓自己無(wú)腦的言論招致別人的嗤笑。自古至今早有定論的事情，怎么到現(xiàn)在你紅口白牙就隨意翻案了呢？黑，要黑在點(diǎn)兒上，要不然只會(huì)讓自己跌份兒。
《史記·封禪書(shū)》載：“昔三代之居，皆在河洛之間。故嵩為中岳，而四岳各如其方”，司馬遷這里說(shuō)的河洛指的就是以洛陽(yáng)為中心的伊洛河流域，外圍可到汾渭平原。為什么呢？這就是涉及到我們整個(gè)華夏民族的起源與夏、商、周三代的建都問(wèn)題。因此，以下筆者就分別分析夏商周建都與洛陽(yáng)的關(guān)系，從而揭開(kāi)“三代之居”的真實(shí)所指。
夏朝都城——二里頭遺址在洛陽(yáng)。
眾所周知，禹是夏朝的建立者，據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載，禹是河南登封人，因治水有功（大禹治水的故事人盡皆知），收到了人民的愛(ài)戴，從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，夏朝。夏朝剛建立時(shí)，定都在河南登封，后遷都到洛陽(yáng)，直到夏朝最后一個(gè)王夏桀，夏朝的都城都在洛陽(yáng)。
唐代司馬貞在給《史記》做的《索引》里講：“夏桀之居，左河濟(jì)，右太華，伊闕（即洛陽(yáng)龍門(mén)）在其南”?？梢?jiàn)，有夏一代都城主要建在洛陽(yáng)。
而且，隨著近幾年的考古發(fā)掘，洛陽(yáng)偃師二里頭遺址已經(jīng)被完整證明了就是夏代的都城遺址。二里頭遺址發(fā)掘出了相當(dāng)規(guī)模的都邑，面積達(dá)3平方千米，還出土了大量的貴族用品玉器等，根據(jù)碳十四測(cè)年，這些遺跡遺物的年代為公元前1900年—公元前1600年，與夏朝年代也相吻合。因此，夏朝都城就在洛陽(yáng)是有根據(jù)的。
商朝有一半時(shí)間定都在洛陽(yáng)
商朝的祖先是契，也是河南人，契曾輔佐大禹治水有功，封地也在河南。湯建立了商朝，《史記》載“湯始居亳，從先王居”，唐代張守節(jié)作《史記·正義》：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都”，可見(jiàn)，商朝建立后建都在洛陽(yáng)，并且洛陽(yáng)作為商代的都城達(dá)200多年，安陽(yáng)的殷墟，是最后一次才遷過(guò)去的。
周朝建洛陽(yáng)為“周”
周武王滅商以后，回到洛陽(yáng)就立即決定在洛陽(yáng)“定天寶，依天室”，營(yíng)建都城。
《史記·周本紀(jì)》載，武王登上洛陽(yáng)城后：“南望三涂，北望岳鄙，粵詹洛伊”，最后“毋遠(yuǎn)天室”，營(yíng)建了都城洛陽(yáng)。
武王之后，商朝歷代君王也都在洛陽(yáng)建都，把原來(lái)在西安建立的稱為“宗周”，洛陽(yáng)建立的稱為“周”，并且把自遠(yuǎn)古以來(lái)象征國(guó)家權(quán)力的“九鼎”運(yùn)到洛陽(yáng)，現(xiàn)在洛陽(yáng)定鼎路的名稱就是因此而來(lái)的。公元前771年，周平王東遷洛伊，東周時(shí)期的都城一直定位在洛陽(yáng)，值得周朝滅亡。有道是，周朝800年天下，洛陽(yáng)始終是都城。
綜上，我們可以說(shuō)，由于夏商周的都城基本都建立在洛陽(yáng)，因此，“昔三代之居，皆在河洛之間”中的“河洛”無(wú)疑指得就是以洛陽(yáng)為中心的伊洛河流域，更值得我們注意的是，由于司馬遷處于西漢早中期，加之他得天獨(dú)厚的史官地位，使得他能夠有資格看到夏商周時(shí)期的原始史料，再加上他那剛正不阿，秉筆直書(shū)的史官精神，《史記》中關(guān)于洛陽(yáng)都城的記載是具有高度的可信度的。
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