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夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì) ）是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。 一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國(guó)家。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河 ，中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開(kāi)始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍 。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶 。
夏朝共傳十四代，十七后 （夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱”后“，去世后稱”帝“），延續(xù)約471年 ，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱 ，使之成為中國(guó)的代名詞 。
中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載較多，但由于都成書較晚，已知的又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的夏朝存在的直接證據(jù)，如夏朝同時(shí)期的文字作為自證物，因此近現(xiàn)代史學(xué)界一直有人質(zhì)疑夏朝存在的真實(shí)性。 在河南省西部、山西省南部發(fā)現(xiàn)的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由于一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時(shí)期的文字記載，夏朝的存在性始終無(wú)法被證實(shí)。許多中外歷史學(xué)家認(rèn)為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第一、二期是夏朝都城的遺跡，不過(guò)仍在尋找確鑿的依據(jù)來(lái)釐清。
夏朝（約前2070~前1600 ）是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開(kāi)始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。最后一位夏朝統(tǒng)治者桀只顧自己享樂(lè)，不顧民眾疾苦，大約在前1600年，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國(guó)部落討伐桀。滅了親夏部族韋、顧、昆、吾后，在倉(cāng)皇與桀開(kāi)戰(zhàn)。湯的勢(shì)力大，桀抵擋不過(guò)，邊逃邊戰(zhàn)，最終敗于有娀氏舊址。桀逃至鳴條（今山西安邑），湯追之，又在鳴條展開(kāi)了大戰(zhàn)。桀再次被擊敗，被湯放逐于歷山（一作鬲山），與末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山（今安徽省巢湖市 ）并死于此處，中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制政權(quán)夏朝 ，共傳13世 、17王， 歷時(shí)472年， 公元前1600年滅亡。
夏朝的歷史有些朦朧，都只是一些個(gè)片段而已，出土文物相對(duì)也較少，所以世界上的考古專家目前并不認(rèn)可中國(guó)的夏朝，那么，夏朝到底是怎樣一個(gè)朝代呢？
其實(shí)夏朝是確實(shí)存在的，夏朝存在的方式與人們的想像不同，夏朝的疆域范圍很小，為啥夏朝有傳說(shuō)于世呢？只是因?yàn)橄某诋?dāng)時(shí)的眾多國(guó)家里面比較強(qiáng)大的緣故。
夏朝就是一個(gè)大的部落，其存在就是現(xiàn)在的運(yùn)城地區(qū)，主要都邑在現(xiàn)在的夏縣和運(yùn)城城區(qū)一帶。在夏朝以前就是堯舜禹時(shí)代，這個(gè)時(shí)代稱為華時(shí)代，也稱華朝，和后面的夏朝合起來(lái)統(tǒng)稱華夏。
夏朝是一個(gè)偉大的過(guò)渡王朝，是原始部落過(guò)渡到具有國(guó)家雛形的一個(gè)朝代，所以這個(gè)朝代比較混亂，統(tǒng)治中心流動(dòng)性比較大，保留下來(lái)的東西微乎其微。因?yàn)楦鱾€(gè)地方的部落都在轉(zhuǎn)型成為國(guó)家，幾百年來(lái)終于發(fā)展到了商朝的國(guó)家模式:聯(lián)邦制國(guó)家模式。
夏朝的核心區(qū)域就是運(yùn)城，直到成湯在夏縣勝利后，終于結(jié)束了夏朝的統(tǒng)治，政治中心也就離開(kāi)了運(yùn)城。中條山的銅礦開(kāi)發(fā)也相應(yīng)轉(zhuǎn)移到了其他地方的。
此時(shí)的夏朝創(chuàng)立了真正意義上的中國(guó)，確立了華夏民族的雛形，而夏朝的統(tǒng)治者卻來(lái)自于甘肅寧夏一帶的小數(shù)民族，他們將啟的后代代替了，直到夏朝后期，他們才將華文化全部吸收，所以下文化的缺失其實(shí)是一種民族融合的過(guò)程。
展開(kāi)全部夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì)）是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。夏朝共傳十四代，十七后（夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱”后“，去世后稱”帝“），延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國(guó)的代名詞。早在大禹治水之后，由于大禹深受擁護(hù)，根據(jù)“禪讓”制而做了舜的繼承人。他在位時(shí)，曾經(jīng)將當(dāng)時(shí)的中國(guó)劃為9個(gè)州，這大概就是“九州大地”的來(lái)歷。大禹還制定了各種制度，為夏朝的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。大禹死后，他的兒子啟繼承了權(quán)位。啟在與伯益爭(zhēng)奪權(quán)位的斗爭(zhēng)中獲勝，而且殺死了伯益。而伯益本來(lái)是大禹按照禪讓制選定的傳位的對(duì)象，啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承制的開(kāi)端。也就是“公天下”變成了“家天下”。啟在位期間，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛時(shí)期。
夏朝，中國(guó)史書記載的第一個(gè)世襲王朝。一般認(rèn)為夏朝是一個(gè)部落聯(lián)盟形式的國(guó)家，而中國(guó)馬克思主義史學(xué)將夏朝定性為一個(gè)奴隸制國(guó)家。中國(guó)歷史上的“家天下”，就是從夏朝的建立開(kāi)始的。夏王朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)重要王朝，依據(jù)史書記載，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時(shí)代，帝王與諸侯分而治之。此時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。美國(guó)歷史學(xué)會(huì)最新出版的高校教科書《新世界史》（杰里.本特利編著）已經(jīng)對(duì)夏朝經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)形態(tài)做了全面詳細(xì)的論述和承認(rèn)。由于龍山文化和仰韶文化遺址的出現(xiàn)，歷史學(xué)家認(rèn)為，河南偃師二里頭遺址便是夏朝遺存。對(duì)夏王朝記載比較多的是司馬遷的《史記》，據(jù)《史記》記載，夏王朝大約從公元前21世紀(jì)初到公元前16世紀(jì)初，前后大約有500余年，經(jīng)歷了5個(gè)世紀(jì)，有17個(gè)帝王先后作為統(tǒng)治者。
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