大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于禹州鑄銅廠家有哪些廠的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹禹州鑄銅廠家有哪些廠的解答，讓我們一起看看吧。
青衣神采扶桑之葉養(yǎng)天賜之蟲取魔幻之絲繡耀眼之錦開絲綢之路創(chuàng)神奇之國(guó)！青衣神發(fā)現(xiàn)扶桑樹上的鳥要吃蠶寶寶，所以把葉子連同蠶寶寶一起取回家中馴養(yǎng)最終取得成功，遂"衣青衣，教民農(nóng)桑"，青神先民遂砍竹編織背簍、簸箕等竹編生產(chǎn)生活用具共同參與其中，才形成了規(guī)?；娜斯ゐB(yǎng)殖抽絲織錦實(shí)業(yè)興古蜀！縱目人青銅面具是蠶叢用竹制小孔望遠(yuǎn)鏡觀察太陽事件的青銅升級(jí)版，古蜀后人在進(jìn)入青銅時(shí)代后為感恩追思先賢而澆鑄的祭祀用品。古漢字"簡(jiǎn)"的本意，會(huì)意造字法！輪輻式青銅鑄件為青衣神通過竹制小孔成像望遠(yuǎn)鏡觀察到的景像，中間圓餅形代表太陽，輻射條代表太陽光，外圓代表竹制小孔成像望遠(yuǎn)鏡物鏡形成的圓形視覺邊界，這個(gè)是象形字"日"的青銅記錄！因?yàn)?萬物生長(zhǎng)靠太陽"，所以古蜀人要研究太陽！由此衍生了成語"管中窺豹"！世界各地從古自今為自己的先賢樹立傳雕塑緬懷的事例信手拈來！西方的安琪爾還長(zhǎng)了翅膀呢！古蜀人有崇拜古蜀先賢青衣神蠶叢的權(quán)利！經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，研究古蜀文明應(yīng)首赴青神縣調(diào)研，從青衣神蠶叢氏發(fā)家致富入手，搞清楚強(qiáng)大的古蜀經(jīng)濟(jì)支柱是什么?！
所謂夏朝是后來的世襲帝制追封的，夏只屬王制諸侯國(guó)，由大禹禪讓為帝大禹創(chuàng)立的王制諸侯國(guó)，主要王制諸侯國(guó)是世襲王制，夏王制諸侯國(guó)歷經(jīng)十幾代王也不敢稱帝，還在分封諸候禪讓帝制尊式禮樂的節(jié)制下稱王，也就是說還在三星堆華夏天府的節(jié)制下稱王，夏王制諸侯時(shí)代處理諸侯國(guó)之間矛盾糾份都還在三星堆華夏天府，到商王制諸侯才將祖制社稷遷移到中原地區(qū)處理諸侯矛盾，夏，商，周都屬分封諸侯的王制諸侯國(guó)，只能說是先后稱王，不屬朝代更替。
夏朝應(yīng)該是山東魯中南山地為主的地區(qū)
禹的爹鯀被殺在羽山，在臨沂臨沭縣
鄅國(guó)，就在臨沂城
啟是顓頊的后代，顓頊國(guó)在平邑
春秋時(shí)，齊國(guó)在沂南縣設(shè)立陽國(guó)
諸葛亮就是陽都人。隔壁莒縣出土日月山圖案。再加上南邊郯，除了日，就是火。郯是少昊后裔，有日有天，以鳥為官，鳳凰文化發(fā)源地。
蒙山南北還是華縣，這可能是華夏的華字來源，再加上夏，華夏齊活。
后羿代夏，羿，夷，沂，音都沒變
寒國(guó)在山北濰坊
其他的，你們補(bǔ)充吧
誠(chéng)邀，如題。一個(gè)文明越久遠(yuǎn)，其考證程度就愈大，夏朝距今少說也有4000年歷史，4000年的光陰將夏朝的一切都埋于黃土，以至于現(xiàn)在的我們都沒有發(fā)現(xiàn)其王朝都城，夏朝的形成也只能通過史書中的只言片語來考究一二。
現(xiàn)在有關(guān)夏朝的史料,主要見于《史記·夏世家》和《竹書紀(jì)年》《山海經(jīng)》,在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國(guó)語》等典籍中,亦少有提及?！跋脑恍?殷曰序,周曰庠”大概意思三皇之后數(shù)百年，帝堯接過了炎黃部落首領(lǐng)的職位，帝堯老后將地位傳給了帝舜，帝舜老后又將地位禪讓給了治水有功的大禹，大禹接受地位后不愿再次實(shí)行禪讓制度，將首領(lǐng)之位傳給了自己的兒子夏啟，夏啟就是夏朝的創(chuàng)立者，自此部落卒，家天下。而后夏啟打敗敵對(duì)勢(shì)力，正式確立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。
《山海經(jīng)》對(duì)夏朝的記載更加離譜，書中所記載的夏朝王都的位置仿佛是在埃及的尼羅河之間，書中記載禹到啟的傳位時(shí)間和古埃及蝎子王的持續(xù)時(shí)間接近，于是有的人邊說夏朝曾經(jīng)統(tǒng)治過全世界，真也是厲害了，其實(shí)《山海經(jīng)》中的描述很多都是摸棱兩可，比如它描寫的扶桑國(guó)，日本和墨西哥都能對(duì)上，所以所謂夏朝的國(guó)都在開羅，大概也是后人的臆測(cè)吧。
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